Asatru ist eine moderne neopaganistische Rekonstruktion des alten skandinavischen vorchristlichen Glaubens, mit einer eigenen religiösen Struktur, die in den letzten fünfzig Jahren in vielen Ländern, vor allem in den europäischen Ländern und in Nordamerika, erstaunlich zunimmt.
Was ist die Asatru-Religion? Und was bedeutet das Wort "Asatru"?
Asatru: Ein von den Anhängern der nordischen Neopagan-Religion im 19. Jahrhundert geschaffener Name, der sich auf die moderne Rekonstruktion der religiösen Traditionen Skandinaviens vor der Einführung des Christentums bezieht.
Der Name bedeutet grob übersetzt "den Æsir treu sein", einem der in der nordischen Mythologie vertretenen Götterstämme Skandinaviens.
Obwohl ich darauf bestehen muss, dass dies der gebräuchliche Name ist und dass der Ursprung des Namens von dem alten skandinavischen Wort ǫ́ss oder áss (æsir im Plural) kommen könnte, was das "Haupt"-Pantheon der skandinavischen Religion bedeutet, und von trú, was "Glaube" bedeutet - "Der Glaube der Æsir".
Jahrhundert bedeutete Asatru also, den skandinavischen Göttern im Allgemeinen treu zu sein, den skandinavischen Göttern und ihren Symbolen treu zu sein und sie zu verehren, aber mit dem wachsenden Wissen über die vorchristlichen skandinavischen heidnischen Traditionen und mit der Entstehung anderer Zweige dieses heidnischen Glaubens wurde Asatru auch der Begriff für eine Religion, die sich viel mehr auf den Stamm der Æsir-Götter konzentrierte.
Wie lange gibt es Asatru schon?
Jahrhundert ist die Zeit, in der die Archäologie allmählich ein gewisses Interesse unter dem europäischen Adel zu wecken begann. Es wurde zu einer Freizeitbeschäftigung für die wohlhabendsten Mitglieder der Gesellschaft, da es sehr prestigeträchtig war, eine solche Beschäftigung als Hobby zu haben.
Infolgedessen wuchs das Interesse an der Archäologie, und die Nationen des 19. Jahrhunderts, deren politische Vorstellungen sich um Nationalismus und die Notwendigkeit drehten, eine gemeinsame Vergangenheit zu finden, um die Massen und die im Aufbau befindlichen neuen Nationen zu vereinen, wandten sich auf der Suche nach Antworten der Archäologie zu.
Die Menschen wurden sich ihrer Vergangenheit bewusst, und da das 19. Jahrhundert mit dem zunehmenden Prozess der Industrialisierung und der Aufgabe von Traditionen und der Familie zugunsten der Arbeit in hochindustrialisierten Fabriken eine historische Periode großer Veränderungen war, wollten die meisten Menschen zu ihren Wurzeln zurückkehren und taten sich schwer damit, die durch die Industrialisierung hervorgerufenen gesellschaftlichen Veränderungen zu akzeptieren.
Die Rückkehr zu den eigenen Wurzeln bedeutet nicht, dass die Menschen zu einer heidnisch-religiösen Vergangenheit zurückkehren wollen, sondern vielmehr, dass sie zum Land, zu den Traditionen, zu häuslichen und landwirtschaftlichen Tätigkeiten zurückkehren wollen, die weniger stressig und weniger deprimierend im Verhältnis zur neuen Realität der Industrie sind. Archäologie und der gesellschaftliche Durst nach Tradition und altem Brauchtum trafen schließlich aufeinander.
Die archäologische und historische Wahrnehmung der alten europäischen Zivilisationen war, dass die Vorfahren der modernen Europäer die Natur verehrten, und dies war die Denkrichtung, die perfekt zum assoziativen Bewusstsein des 19. Jahrhunderts und zu den politischen Ideen des Nationalismus passte - zurück zum Land, Selbstversorgung, Familienwerte und Traditionen.
So galten viele vorchristliche europäische Kulturen als Naturanbeter. Das war bis zu einem gewissen Grad nicht weit von der Wahrheit entfernt, denn die archäologischen Interpretationen dieser Zeit konzentrierten sich auf europäische Zivilisationen ab der Jungsteinzeit; Zivilisationen, deren Gesellschaften sich um die Jahreszeiten drehten - den Boden bestellen, ernten, Nahrung für den Winter einlagern usw. - und deren Gesellschaften auf den Jahreszeiten basierten.
Dies führte zu der Annahme, dass die heidnischen Gesellschaften Europas Naturanbeter waren und dass die meisten ihrer Götter und Göttinnen Fruchtbarkeitsgottheiten waren.
Jahrhunderts, genauer gesagt in den frühen 1970er Jahren, bildeten Gruppen von Menschen aus Island, den Vereinigten Staaten und den Britischen Inseln mehr oder weniger gleichzeitig eine neue religiöse Vereinigung, die sich der Wiederbelebung der alten religiösen Überzeugungen und Praktiken des vorchristlichen Nordeuropas widmete, insbesondere derjenigen des vorchristlichen Islands und Skandinaviens, aber auch der verwandten Traditionen der germanischen Völker Kontinentaleuropas und der Angelsachsen in England. Ásatrú bekam eine neue Bedeutung und wurde allmählich zu einem Glauben mit einem festen Fundament und einer klareren religiösen Struktur.
Asatru ist keine alte Religion, älter als das Christentum. Asatru ist eine moderne neuheidnische religiöse Rekonstruktion, die sich auf eine Reihe von Religionen und Spiritualitäten konzentriert, die sich von den spezifischen spirituellen Überzeugungen des vorchristlichen Nordeuropas ableiten.
Es ist offensichtlich, dass unsere skandinavischen Vorfahren ihre Religionen nicht als Asatru bezeichneten. Tatsächlich bekannten sich die vorchristlichen Skandinavier nicht zu einer einzigen Religion, sondern zu vielen Kulten, die zu einer Spiritualität gehören, die Ähnlichkeiten mit verschiedenen vorchristlichen Stammesgemeinschaften aufweist, die über ganz Nordeuropa verstreut sind.
Jahrhundert unter dem Namen Ásatrú wiederbelebt, wie oben erwähnt, obwohl sie einen besonderen Impuls in den späten 60er und frühen 70er Jahren erhielten, als Sveinbjorn Beinteinsson (Dichter und Bauer) 1973 maßgeblich an der Anerkennung von Ásatrú durch die isländische Regierung beteiligt war, und von da an begannen mehrere Organisationen in ganz Europa und Nordamerika zu entstehen.
Ist Ásatrú eine anerkannte Religion?
Sveinbjorn Beinteinsson und eine Gruppe von Freunden, von denen viele auch Dichter und Liebhaber der alten isländischen Literatur sind, gründeten die Vereinigung, die als Asatruarfelagid bekannt ist, "die Gemeinschaft derer, die auf die alten Götter vertrauen", oft als Ásatrú bezeichnet.
In den Vereinigten Staaten gründeten Stephen McNallen und Robert Stine die Viking Brotherhood, die bald in Asatru Folk Alliance umbenannt wurde, und in Großbritannien gründeten John Yeowell und seine Mitarbeiter das Committee for the Restoration of the Odinic Rite.
Dies waren die ersten anerkannten Neopagan-Revival-Organisationen in den 1970er Jahren, die auf den Glaubensvorstellungen der Altnordischen basieren. Mit dem wachsenden Interesse an diesem neopaganen Zweig entstanden auch andere Organisationen und Vereinigungen, die neue Ideen und Ansätze in die heidnischen Traditionen Nordeuropas einbrachten, darunter viele Gelehrte, die zur Kenntnis der alten Wege beitrugen, und sogar die Gründung neuer Zweige wie Vanatrú, Rökkatrú und þursatrú.
Es ist klar, dass eine Vielzahl von Menschen die heidnischen Traditionen Nordeuropas umarmen, und die meisten von ihnen sprechen von ihrem Glauben als Asatru oder indem sie sich Ásatruar ("Ásatrú-Gläubige") nennen.
Sie bezeichnen sich selbst auch als Heiden (ein altgermanischer Begriff für Nicht-Christen) und ihre Religion als heidnisch. Diejenigen, die nicht so genau wissen, was Ásatrú ist, nennen es oft die "Religion der Wikinger", und im Allgemeinen wird es während des Glaubens als "Naturkult" betrachtet. Fangen wir also ganz am Anfang an.
Beginnen wir mit einer genaueren Erklärung, warum Ásatrú "Die Religion der Wikinger" genannt wird:
Wie wir schon sagten, war die Archäologie im 19. und frühen 20. Jahrhundert weitgehend von nationalistischem Gedankengut geprägt. Sie versuchten, eine gemeinsame Vergangenheit mit anderen "Ländern" zu finden, um eine Referenz und einen Faktor zu haben, der zeigte, dass diese Nationen einst unter einer Kultur vereint waren. Für Mitteleuropa war es germanisch, für Britannien angelsächsisch und für die Skandinavier wikingerzeitlich (obwohl das Wikingersein ein Beruf und eine Lebensweise war, nicht eine spezifische ethnische Gruppe, war es dennoch eine Kultur).
Die Wikingerzeit ist praktisch das, was die Skandinavier in die Geschichtsbücher gebracht hat. Vor der Wikingerzeit, also genau zu der Zeit, als die Skandinavier in das übrige Europa eindrangen, war wenig über das Zentrum bekannt.
Die Archäologie der Wikingerzeit war das Mittel, um eine gemeinsame Kultur zu finden, die in der Vergangenheit die Skandinavier vereinte, und diese historische Tatsache war der Schlüsselpunkt in der nationalistischen Politik Skandinaviens, insbesondere Norwegens, während des 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In der Folgezeit verbreitete und entwickelte sich die Wikingerkultur stark mit dem Werk von J.R.R. Tokien, das auf der altnordischen und altenglischen Literatur basierte, und später mit den Marvel-Studien, die die nordischen Mythen in den Abenteuern von Thor, dem Donnergott, aufgriffen.
So wurde eine Religion wie Asatru leicht als "Die Religion der Wikinger" bezeichnet, nicht nur wegen ihrer offensichtlichen Verbindung zu skandinavischen Mythen und Folklore, sondern auch, weil die Entstehung und die grundlegenden religiösen Überzeugungen von Ásatrú sehr stark auf die altnordische Literatur, sowohl Sagas als auch Gedichte, aus der Wikingerzeit oder dem spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Skandinavien ausgerichtet sind, die einen Großteil der vorchristlichen skandinavischen religiösen Überzeugungen und Praktiken darstellen.
Das Asatru wurde als "Naturreligion" beschrieben. Was soll das bedeuten?
Ein Großteil des Stigmas, eine Religion zu sein, die "Naturanbetung" genannt wird, stammt aus den Perspektiven und Ideen des 19. Jahrhunderts, die sich um die vorchristliche europäische Kultur als Naturanbeter und die Vorstellung, dass die meisten Gottheiten Fruchtbarkeitsgottheiten waren, gebildet haben.
Innerhalb des Asatru selbst, zumindest bei den Gründern und den ersten Generationen von Anhängern, gibt es einen starken Glauben, dass sich die Götter durch die Natur manifestieren, was den Glauben verstärkt, dass Ásatrú eine Religion der Naturverehrung ist.
Mit dem Aufstieg der modernen Heiden in verschiedenen akademischen Bereichen der Sozialwissenschaften haben wir jedoch allmählich die Idee um Ásatrú als eine Religion der Naturverehrung umgestaltet. Die vorchristlichen nordischen und germanischen Völker hatten nur selten einen Glauben, der mit Naturverehrung zu tun hatte.
In archäologischen Archiven findet man eher Kulte über Tod, Ahnen, Krieg und Magie, als Fruchtbarkeitskulte oder Kulte, die auf einer spirituellen Vorstellung beruhen, die unmittelbar mit der Natur in Verbindung gebracht werden kann.
Es gab sicherlich Fruchtbarkeitskulte und andere Kulte, die sich um die Natur drehten; eine Person könnte Freyja in ihrem Fruchtbarkeitsaspekt verehren, um sich um Ernte und Vieh zu kümmern; Gruppen von Menschen verehrten Freyr in Kulten, die sich auf diese Gottheit als Gott der Fruchtbarkeit bezogen; andere verehrten Njördr für Überfluss, einen guten Fang auf hoher See; einige verehrten Ullr für Glück bei der Jagd, usw.
Aber die Götter hatten viele Aspekte, und dieselben Menschen, die manchmal Freyja und Freyr oder irgendeine andere Gottheit in einem Natur-/Fruchtbarkeitskult verehrten, verehrten auch die gleichen Götter in ihren anderen Aspekten, die mit Krieg, Tod, Magie usw. zu tun hatten.
Tatsächlich glaubte man bis vor kurzem sogar innerhalb der Asatru (besonders innerhalb der Ásatrú), dass die Magie im vorchristlichen skandinavischen Glauben eine untergeordnete Rolle spielt.
Das ist ein Punkt, bei dem ich (als Archäologe und Historiker), wie auch andere im akademischen Bereich der Sozialwissenschaften, anderer Meinung bin. In Wahrheit ist es genau das Gegenteil: Religiöse Praktiken in der Wikingerzeit waren durch eine große Einfügung von Magie gekennzeichnet, sowohl im täglichen Leben als auch im öffentlichen Leben, bis zu dem Punkt, dass es fast unmöglich ist, die beiden Realitäten zu trennen. Die Religion im alten Skandinavien hatte eine Menge Magie.
Es war eine Veränderung der Perspektive, die die Menschen von Ásatrú hatten. Vielleicht will Ásatrú weiterhin als "naturanbetende Religion" bezeichnet werden, und vielleicht ist dies der Grund, warum viele Zweige der heidnischen Traditionen Nordeuropas entstehen und sich von Ásatrú abspalten, denn in vielerlei Hinsicht waren die vorchristlichen skandinavischen Religionen nicht nur "naturanbetende Religionen", sondern auch sehr komplexe Spiritualitäten um hunderte von verschiedenen Realitäten außerhalb des Panoramas der "Naturanbetung".
Wir sprechen weiter über die Vikings. Heißt das, dass das Asatru den Menschen skandinavischer Abstammung vorbehalten ist?
Vielleicht ist eine der wichtigsten Fragen, die auftauchen, wenn Menschen mehr über Asatru wissen wollen, ob Ásatrú Menschen skandinavischer Herkunft vorbehalten ist?
Es stimmt, dass Ásatrú als die Religion der Wikinger" bezeichnet wurde, und dies führt zu bestimmten Interpretationen, dass nur Menschen mit starken skandinavischen Wurzeln skandinavische Götter anbeten dürfen.
Und es gibt sogar diese Stigmatisierung des Neonazismus und der rechtsextremen politischen Parteien, die in Ásatrú involviert sind. Viele Studien wurden wegen der Tendenz durchgeführt, das skandinavische Heidentum mit bestimmten rassistischen und neonazistischen Elementen innerhalb der nordischen heidnischen Gemeinschaften zu verbinden.
Entgegen der Behauptung, Ásatrú sei von Neonazis bevölkert, ist die große Mehrheit der modernen nordischen Heiden, die sich dem kulturellen Erbe Nordeuropas verschrieben haben, entschieden gegen Nazismus und Rassismus. Die Minderheit der nordischen Heiden mit neonazistischen und rechtsextremen politischen Auffassungen wird von den meisten modernen nordischen Heiden stark angeprangert, da sie zu Gruppen gehören, mit denen die meisten Heiden nichts zu tun haben wollen. Unter den Heiden gibt es einen ständigen Kampf gegen Rassismus und Neonazismus.
Tatsächlich ist die Zahl der Nicht-Europäer, die nordeuropäische heidnische Traditionen praktizieren, seit den frühen 2000er Jahren gestiegen. Überall auf der Welt, auch in vielen Ländern, die keine kulturellen Verbindungen zu Nordeuropa haben, verehren die Menschen skandinavische Götter und praktizieren nordeuropäische heidnische Traditionen.
In Amerika begannen die Asatru, die Menschen zu ermutigen, ihr kulturelles Erbe zu suchen, aber lassen Sie sich nicht täuschen. Das soll nicht heißen, dass der Stolz auf das ethnische Erbe, den die Heiden des Nordens empfinden, mit Rassismus zu tun hat, noch dass die Hingabe an die Kultur des Nordens mit Nazismus verwechselt werden sollte.
Es begann damit, dass wir einfach das kulturelle Erbe aufsuchten und es uns zu eigen machten. Heute geht es, zumindest in Europa, bei Ásatrú und anderen Formen des Heidentums nicht wirklich um die Aneignung eines kulturellen Erbes, sondern um eine Spiritualität, die in unsere kulturellen Vorstellungen passt.
Diese wachsende Abkehr von der organisierten Religion hin zur Spiritualität hat anderen die Freiheit gegeben, die skandinavischen Götter und die alten nordischen Traditionen zu umarmen. Viele Menschen und sogar Organisationen nicht-europäischer und nicht-nordamerikanischer Herkunft haben diesen Glauben angenommen.
Wird die skandinavische Religion noch praktiziert?
Heute hat die Asatru-Religion Hunderte von Anhängern auf der ganzen Welt, einschließlich Organisationen in den Vereinigten Staaten und Europa; in Europa ist sie in einigen Ländern als offizielle Religion anerkannt.
Was sind die Grundüberzeugungen von Asatru?
In Ásatrú wird viel Wert auf die skandinavischen Mythen gelegt, obwohl sie nicht als historische Wahrheiten betrachtet werden.
Sie sind vor allem Richtlinien, wie wir unser Leben führen sollten, um Größe zu erreichen und diese Welt zu genießen, indem wir das Beste aus allem um uns herum machen, und als solche werden Götter oft als Teil der Natur betrachtet und manifestieren sich oft durch die Natur, und wir Menschen haben eine innige Beziehung zu ihnen.
Es ist notwendig zu betonen, dass wir allein sind und die Götter nur dann um Hilfe bitten, wenn alle menschlichen Bemühungen und Ressourcen aufgebraucht sind und es keine andere Möglichkeit gibt, denn bei der Verehrung der skandinavischen Götter verlangt eine Gabe nach einer Gabe, und so müssen Opfer gebracht werden, oft in Form von Zeremonien, bei denen die Gemeinschaft persönliche Gegenstände, Essen, Trinken usw. mit den Göttern teilt.
Welche Verhaltensnormen werden im Asatru gelehrt?
Asatru hält sich an den skandinavisch-heidnischen Glauben, dass Objekte eine wichtige Rolle in der religiösen Verbindung mit den Göttern spielen, die Götter können Objekten Kraft verleihen, es gibt einen Energiefluss, der in allen Dingen zu finden ist.
Wenn wir zum Beispiel etwas erschaffen, biegen wir unseren Gedanken hinein, wir geben ihm eine Form und so geben wir uns selbst dem Objekt, es wird mit unserer Essenz durchtränkt.
Diese kann den Göttern als Opfergabe gegeben werden und im Gegenzug sind die Götter verpflichtet, etwas zurück zu geben, in Form von Energie, einem Austausch von Essenz, die uns hilft, selbst zu leben, aber diese Energie als Quelle von Kraft und Begeisterung zu nutzen.
Wir brauchen diese Kraft, das Megin, das etwas ist, das jenseits des menschlichen Verstehens liegt, uns aber Kraft gibt. Die spirituelle Realität wird von uns beeinflusst und wirkt ihrerseits auf uns, und diese spirituelle Realität drückt sich in Form von Göttern und Göttinnen aus.
Wie ist die Asatru-Religion organisiert?
Asatrú-Organisationen sind als Kindred bekannt.
Die Priester einer Kindred sind als Gothar bekannt, die Pluralform von Gothi oder Gythia (weiblich). Die Gothar sind die kollektive Priesterschaft der Asatr-Gemeinschaft, und die Gemeinden sind als Folk bekannt.
Dies ist ein wichtiger Aspekt dieser Religion, denn wie viele heidnische Religionen ist sie gemeinschaftsorientiert, die Bedeutung jedes Einzelnen in der Gemeinschaft, die zusammen eine einheitliche Kraft bilden, die zum Wohle der ganzen Gruppe handelt, um Schutz, Fruchtbarkeit, Wohlstand, Wohlbefinden zu gewährleisten, damit die Gemeinschaft stark und beständig bleibt.
Zeremonien, die innerhalb der Verwandtschaft stattfinden, sind als blóts (früher nordische "Opfer"; blóta - Anbetung, Heiligung oder Opfer) bekannt, und die Altäre, auf denen das blót, oder das Opfer, durchgeführt wird, sind als Ställe bekannt, und selten als hörgr, was ein Ort der heidnischen Anbetung ist (ein Altar, der auf einem hohen Platz errichtet wird).
Hat die Asatru-Bibel ein heiliges Buch, wie die Bibel?
Es gibt keine Asatru-Bibel, aber um Gothar, die "Priester" dieser Religion, zu werden, muss die Person 3 Dinge besitzen:
- Odins Weisheit,
- Die Stärke von Thor,
- Freyjas Liebe.
Dies sind die drei Hauptgottheiten von Ásatrú, die hoch verehrt werden.
Diese drei Aspekte werden oft durch den Besitz von heiligen Texten, die Zugehörigkeit zu einer Familie und die Sorge um das Volk ausgedrückt. Die Familie mit Weisheit zu führen, für die Gemeinschaft stark zu sein und zum Wohle der Gemeinschaft zu arbeiten, erfordert auch ein gewisses Maß an Liebe, Freundschaft und Mitgefühl für die Mitglieder der Gemeinschaft.
Die Gothar brauchen auch bestimmte Gegenstände, um Rituale durchzuführen, wie zum Beispiel Thors Hammer, einen Schwurring, und konzentrieren einen großen Teil ihrer religiösen Arbeit auf die Hávamál, auf die Lehren des "Großen" - Odin.
Das Hávamál gilt nicht als präziser heiliger Text. Das Hávamál ist ein Gedicht, das die Richtlinien des Ásatrú festlegt. Es gibt natürlich noch andere Wissensquellen, die oft benutzt werden, aber das Hávamál ist ein sehr wichtiges Gedicht in der modernen religiösen Struktur von Ásatrú, und ich bestehe immer noch darauf, dass ich von Ásatrú der modernen Rekonstruktion spreche, nicht von den vorchristlichen skandinavischen Religionen.
In Ásatrú gibt es auch einen jährlichen Hohen Rat, der als Althing (Alþing) bekannt ist und die Regeln festlegt, denen die Menschen folgen müssen. Die Sprecher des Althings, die die wichtigsten Stimmen des Rates sind, müssen von ihren Kollegen gewählt werden und ihre Anwesenheit ist obligatorisch.
Wie viele moderne heidnische Rekonstruktionen ist es eine Religion, die geformt wird, um unseren modernen Bedürfnissen zu entsprechen, und als solche mögen viele Ásatrú-Organisationen Dinge anders machen, aber die Kanons dieser Religion, die Grundlagen, sind die, die ich gerade erwähnt habe. Natürlich gibt es heute viele Zweige des vorchristlichen skandinavischen Glaubens, die ganz anders sind als diese religiöse Rekonstruktion des 19. Es gibt eine wunderbare Vielfalt an modernen Spiritualitäten, die auf den heidnischen Traditionen Nordeuropas basieren.
Ásatrú ist der bekannteste nordische neuheidnische Zweig, und obwohl es deutliche Unterschiede von einer Organisation zur anderen gibt, klammern sich die Grundlagen dieser Religion immer noch an die religiöse Rekonstruktion des 19. Jahrhunderts. In der Tat sind die Götter, die die Menschen in dieser Religion verehren, hauptsächlich die Æsir, wie Odin, Thor, Týr, Baldr und auch zwei Vanir-Gottheiten sind oft dabei - Freyr und Freyja.
Die anderen Götter kommen selten vor oder werden einfach nicht erwähnt, weil der Schwerpunkt auf den Eddas liegt, auf diesen historischen Quellen, die Werke sind, die die Bedeutung des Æsirand verstärken; eine sehr kleine Anzahl von Vanir-Göttern. So teilen in Ásatrú entweder die Organisationen, die sich nur auf die Æsir konzentrieren, oder die, die sich auf die Götter im Allgemeinen konzentrieren, die Götter in zwei Gruppen auf, so wie die Eddas die Götter aufteilen; die Æsir, die die vorherrschende Gruppe sind - Götter des Himmels, Götter des Krieges, des Gesetzes, der Gerechtigkeit, der Poesie, der Weisheit, die sich mehr auf soziale Realitäten und die Notwendigkeit, die Ordnung aufrechtzuerhalten, konzentrieren; die Vanir, von denen einige von den Æsir übernommen wurden, aber Götter sind, die sich mehr mit Fruchtbarkeit, Wohlstand, Überfluss und Magie beschäftigen.
Was sind die Runen, und was ist ihre Beziehung zu Asatru?
Runen spielten im vorchristlichen Skandinavien eine wichtige Rolle. Sie waren nicht nur eine Form des Schreibens, sondern wurden auch für alle Arten von religiösen und magischen Aktivitäten verwendet.
Heute werden die Runen in Ásatrú eher als Schriftsystem verwendet, während in anderen Zweigen der heidnischen Traditionen Nordeuropas die Runen in anderen Bereichen wie der Wahrsagerei eingesetzt werden.
Die Runengedichte sind die ursprünglichen literarischen Quellen, aus denen das Wissen um die Bedeutung der einzelnen Runen stammt, und diese Interpretationen werden heute mehr oder weniger auf die gleiche Weise verwendet wie Hávamál in Ásatrú - als Richtlinien.
Hat Ásatrú mit Ahnenverehrung zu tun?
Wenn es um die Verehrung der Ahnen geht, ist das eine Frage, die in einem kurzen Text nur schwer zu beantworten ist. Aber es genügt zu sagen, dass die vorchristlichen skandinavischen Völker ihre Vorfahren verehrten.
Wir haben Hinweise auf Feste wie das Dísablót, das Álfablót, den Feuerkult' und private Feiern in Grabhügeln, Hügeln und Bergen auf Privatgrundstücken usw. Die historischen und archäologischen Fakten, die uns zur Verfügung stehen, sagen uns nicht viel über diese religiösen Darstellungen, vor allem weil sie ziemlich privat waren und zur häuslichen Sphäre gehörten.
Was heute an religiösen Begriffen in Bezug auf die Vorfahren praktiziert wird, sind moderne Nachbildungen (die entweder mit der Gemeinschaft oder privat geteilt werden), die auf den wenigen verfügbaren Informationen basieren. Dies ist einer der religiösen Aspekte, der im akademischen Bereich stark ausgeprägt ist. Wissenschaftliche Forschung, um Antworten und konkrete Fakten zu finden, die es uns ermöglichen zu verstehen, wie die Dinge wirklich gemacht wurden.
Was man im Moment tun kann, ist, archäologische Funde und historische Zeugnisse aus dem vorchristlichen Skandinavien mit zeitgenössisch lebenden Gemeinschaften zu vergleichen, deren Spiritualität sehr stark auf Polytheismus, Schamanismus und Animismus in der nördlichen Hemisphäre basiert. Das Studium der Spiritualitäten und lebendigen Mythologien der Sibirier, der Sami und der Inuit, gibt uns zum Beispiel viele Anhaltspunkte, die zum Vergleich mit dem herangezogen werden können, was im vorchristlichen Skandinavien in archäologischen Archiven gefunden wird.
Wie unterscheidet sich Asatru von anderen Religionen?
Das ist es also, was Ásatrú ist, eine neopagane polytheistische Rekonstruktion, die auf bestimmten religiösen und historischen Aspekten des vorchristlichen Skandinaviens basiert. und Skandinavien des vorchristlichen indigenen Glaubens der nordischen Völker.
Dennoch ist es wichtig zu erwähnen, dass die Gläubigen dieses Glaubens versuchen, mit den skandinavischen Göttern zu interagieren und dass sie auch anerkennen, dass andere Völker ihre eigenen Götter haben, so dass die Anhänger von Ásatrú in keiner Weise glauben, dass ihre Götter die einzig wahren Götter sind.
Es ist eine Religion oder eine Rekonstruktion einer religiösen Tradition, ohne hierarchische Struktur, Dogmen oder heilige Bücher im Zentrum, und als solche können religiöse Praktiken viele Veränderungen und unterschiedliche Interpretationen erfahren, je nach dem sozialen Umfeld, in das sie eingefügt werden.