Die Lieferung wird Ihnenangeboten !

Priester und Priesterinnen des Tempels nach den Sagen

Geposted von lavergne frederic am

Priester und Priesterinnen des Tempels nach den Sagen

Verraten uns die Sagas etwas über die Priester und Priesterinnen des alten nordischen Heidentums, die sie porträtieren, oder über die christianisierte Gesellschaft des mittelalterlichen Islands und ihre Ideologie?

In den Sagen werden manchmal Personen als Priester oder Priesterinnen des Tempels identifiziert, die die Opferpraxis in diesem Gebäude überwachen, was, wie wir gesehen haben, unter den Gelehrten umstritten bleibt. Das männliche Substantiv Hofgodi und sein weibliches Gegenstück Hofgydja sind aus den Begriffen Hof und Godi, d. h. "Häuptling", gebildet und scheinen eine Besonderheit der sozio-politischen Organisation der borealen Insel gewesen zu sein. Es handelt sich um ein lokales Oberhaupt mit Gesetzgebungs- und Verwaltungsfunktionen. Die ersten isländischen Godar wurden häufig aus den Reihen der mächtigen Siedler ausgewählt, die zwischen 870 und 930 auf die Insel kamen. Während die meisten Geschichtswerke des 20. Jahrhunderts die Heiligkeit des Godi-Amtes in Alt-Island sehr kritisch sehen, sind einige der Meinung, dass die Verbindung Hofgodi ein Beweis für einen priesterlichen Ursprung des Godi-Amtes ist. Die Verwendung der Verbindung Hofgodi würde also einem kulturellen Amt entsprechen, das dem des Godi, des weltlichen Führers im alten Island, fehlt.

Eine in französischer Sprache unveröffentlichte Sage der Isländer, die kjalnedinga saga, gibt Auskunft über einen Tempel und den Häuptling/Priester, der ihn zu Beginn des zehnten Jahrhunderts leitete. Wir erfahren, dass Porgrimr im Frühjahr ein Haus in Hof gebaut hat. Es wurde bald sehr berühmt, da es viele Freunde und Verwandte beherbergte. Er wurde in der Region mächtig und seine Autorität reichte bis nach Nyjahraun (...) Er wurde Porgrimr der Häuptling (Godi) genannt. Er war Hohepriester und ließ auf seiner Wiese einen großen Tempel bauen, der hundert Fuß lang und sechzig Fuß breit war. Jeder musste eine Tempelsteuer zahlen, Porr war die am meisten verehrte.

Wie in den beiden vorangegangenen Artikeln finden wir in diesem Zeugnis den Ort der Anbetung als Tempel beschrieben, aber auch die territoriale und zirkuläre Autorität des Vorstehers, die mit der geistlichen Autorität des Tempelpriesters verwechselt wird, und schließlich die religiöse Steuer, die mittelalterliche Kleriker mit dem Zehnten der christlichen Zeit in Verbindung bringen

Eine heidnische Vergangenheit als Folie

Die Figur der "Priesterin" ist zwar seltener als der Hofgodi, taucht aber vor allem in der legendären Sagenwelt auf. Die Priesterin erscheint in einem Positionsschema zwischen einer heidnischen Frau und einem christlichen Mann (oft ein Missionar, z. B. Bischof Pangbrandr, der Island bekehrt), die ihre jeweiligen Religionen und die daraus folgende Ideologie darstellen. In der de ton Vapnfirdinga Saga, einer Sage der Isländer, die im Osten der Insel spielt, amtiert die Priesterin Steinvor im "Haupttempel" dieser Region. Wie in den legendären Sagen wird der Verräter in der Erzählung hervorgehoben, um sich über eine männliche christliche Figur, Porleifr "den Christen", zu beschweren.

Die Sagas, die etwa 200 Jahre nach dem Eindringen des Christentums bei den Isländern geschrieben wurden, enthalten mehrere Elemente, die anachronistisch erscheinen und eher der Zeit der Abfassung als der Zeit der Handlung entsprechen. Die Beschreibung der heidnischen Vergangenheit des alten Skandinaviens entgeht diesem Muster nicht und wird durch die christliche Ideologie der Autoren verändert. Die Tempelpriester scheinen eher den kirchenbesitzenden Häuptlingen zu entsprechen, die sich den religiösen Eliten im Island des 12. und 13. Die Tempelsteuer erinnert auf unheimliche Weise an den Kirchenzehnten, dessen Einführung im Jahr 1100 ein bedeutendes Ereignis in der isländischen Geschichte darstellt. Die Beschreibung der Priesterinnen im Gegensatz zu den christlichen Missionaren ermöglicht es, die Botschaft des Christentums zu vermitteln, insbesondere durch die Tugend der Nächstenliebe.

← Älterer Post Neuerer Post →