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Die nordischen Götter | Vikingceltic

Geposted von lavergne frederic am

Die nordischen Götter | Vikingceltic

Die Menschen des Nordens verehrten Götter, die die Realitäten ihrer Welt widerspiegelten.

In der nordischen Mythologie gab es, bevor es neun Welten gab, nur zwei: Muspelheim, die Welt des Feuers, und Niflheim, die Welt des Nebels und der Dunkelheit, in der die von der Schlange Hvergelmir verzauberte Quelle entspringt und das Wasser der Flüsse von Elivagar speist. Die Stelle, an der die beiden Flüsse zusammentrafen, nannte man Ginnungagap, den Abgrund. Als die eisigen Winde von Niflheim auf die Brisen von Muspelheim trafen, bildete sich ein Nebel. Hier, inmitten eines Wetters so mild wie ein nordischer Traum, hatte sich der schlafende Riese Ymir gebildet:

"Es war der Anfang der Zeitalter, als Ymir sich niederließ: Es gab keine Küste, kein Meer, keine frischen Wellen; es war kein Land zu finden, kein hoher Himmel; es gab den klaffenden Abgrund, aber kein Gras."

So steht es in der dritten Strophe von Voluspa, dem Gedicht der großen Prophezeiung, in dem eine Prophetin dem Hauptgott Odin über den Anfang und das Ende der Welt berichtet. Voluspa ist Teil der Poetischen Edda (der anonymen Verssammlung nordischer Mythen, die in ihrer Gesamtheit in zwei mittelalterlichen nordischen Manuskripten zu finden ist, dem isländischen "Buch der Könige" Codex Regius und dem späteren Hauksbok, einem Bericht über die isländische Geschichte und Mythen, der von dem Schreiber und "Gesetzgeber" Haukr Erlendsson verfasst wurde).

Der nordische Schöpfungsmythos erzählt weiter, wie Ymir im Schlaf schwitzte: Aus seinem Schweiß entstanden die ersten Jotnar (Riesen). Ymir ernährte sich von der Milch der Kuh Audhumla, die das Salz vom Eis des Ginnungagap leckte. Er hatte einen Sohn, Bor, der die Jotunn Bestla heiratete. Gemeinsam hatten sie drei Kinder: Odin, Vili und Vé. Die Kinder der Götter, die ersten Götter der Asen, töteten Ymir und schufen aus seinen Überresten die Welt. In dem Gedicht Grímnismál heißt es:

"Aus dem Fleisch von Ymir wurde die Erde geformt. Und aus seinem Blut das Meer, aus seinen Gebeinen die Berge, aus seinem Haar die Bäume und aus seinem Schädel den Himmel."

Vili und !vé werden in der nordischen Mythologie kaum erwähnt, und zwar in der Lokasenna, dem Gedicht, das die Geschichte des "Streits" oder Spottes von Loki erzählt, dem gleichnamigen Gott des Unfugs und der Magie, der Odin verspottet. Loki selbst kann aber auch eine andere Triade mit Odin bilden: In einer anderen Geschichte finden die drei Götter Hoenir, Lodur (oder Loki) und Odin auf dem neu entstandenen Midgard, "der mittleren Welt", zwei Bäume, die aus den Augenbrauen von Ymir gemacht sind, und sie bringen ihnen Opfergaben dar, die ihnen Bewusstsein, Macht und Menschlichkeit verleihen.

"Sie hatten keine Seele, sie hatten keine Intelligenz, kein Blut, keine Sprache, kein gutes Äußeres: Odin gab die Seele, Hoenir gab die Intelligenz, Lodur gab das Blut und das gute Äußere.

Die Götter wurden zu den ersten Menschen: Ask und seine Frau Embla. Die Etymologie von embla ist unbekannt, es könnte "Rebe" oder "harte Arbeit" bedeuten, aber die von ask ist offensichtlicher: es bedeutet "Esche", ähnlich wie die riesige Esche Yggdrasil, die die neun Welten der nordischen Mythologie verbindet. Wenn Sie mit irgendeinem Teil dieser Schöpfungswelt vertraut sind, gibt es dafür einen Grund. Jahrhundertelang wurden die nordischen Mythen mündlich aufgezeichnet und weitergegeben, und zwar von Dichtern, die Gesetze und Bräuche auswendig lernten und weitergaben, und von der Volva, der Prophetin, die sie auslegte. Die skandinavische Mythologie wurde im achten Jahrhundert nach Christus niedergeschrieben, als sich das Christentum langsam in den nördlichen Ländern ausbreitete. Die Männer, die es schrieben, wollten ihre angestammte Mythologie bewahren, aber sie wollten auch gute Christen sein, die das blutige Heidentum hinter sich ließen.

Jahrhundert, der Verfasser der Edda-Prosa, leitet die Etymologie von "ase" aus Asien ab und stellt die nordischen Götter als Flüchtlinge vor dem Untergang Trojas dar, wie er in Homers Ilias geschildert wird. Er berücksichtigt einen historischen Präzedenzfall: das römische Epos Aeneis, das von Virgil zwischen 29 und 19 v. Chr. geschrieben wurde. Er schreibt, dass die Römer von Aeneas und Troja abstammen: Geoffrey von Monmouths Historia Regum Britanniae aus dem zwölften Jahrhundert behauptet dasselbe für die Briten durch Aeneas' Nachkomme Brutus, und es ist wahrscheinlich, dass Geoffrey die Idee hatte, die Götter seiner Vorfahren mit den klassischen, aber besiegten Helden des Trojanischen Krieges zu verbinden. Dieser Prozess gab jedem Autor (und Virgil vor ihnen) die Möglichkeit, seiner Mythologie die Seriosität der antiken Zivilisation zu verleihen und gleichzeitig die alten traditionellen heidnischen Glaubensvorstellungen zu umgehen. Snorri entschuldigt seine polytheistischen Vorfahren ausdrücklich dafür, dass sie die "trojanischen" Asen aufgrund ihres guten Aussehens, ihrer Intelligenz und ihrer Fähigkeit zur Magie für Götter hielten.

Viele skandinavische Legenden erklären irdische Phänomene, die sich die Menschen nicht erklären konnten. Die flirrende Hitze eines Sommertages wurde durch den listigen Loki erklärt, der Ziegen hütete oder Hafer säte. Die Krümmung des Fischschwanzes rührt daher, dass Loki sich einst in dieser Form unter einem Wasserfall versteckte, bis der Donnergott Thor ihn an den Hinterflossen packte und zur Rechenschaft zog. Die Erdbeben waren das Ergebnis von Lokis zitterndem Schmerz über die grausame Bestrafung, die ihm zugefügt wurde.

Odin, der "Vater von allem", wird oft in der Gestalt eines älteren Mannes beschrieben. Er besucht Paläste und Bauernhöfe, um deren Besitzer dazu zu bringen, das Band der Gastfreundschaft zu brechen und sie anschließend zu bestrafen. Er lässt sich auf Ratespiele ein, die schließlich Wahrheiten ans Licht bringen, die seine unglücklichen menschlichen Gesprächspartner beunruhigen, oder, seltener, um die Guten mit Wissen, Reichtum und/oder Macht als Gegenleistung für ihre Gastfreundschaft zu belohnen. Wieder andere Texte erklären, wie die Götter ihre Tempel im heiligen Reich Asgard errichteten, wie sie als Liebende, Feinde und Familienmitglieder miteinander umgingen und wie sie im allerersten Konflikt, dem Krieg zwischen den Asen und den Vanen, mit einer anderen Gruppe von Göttern kämpften.

Viele der Geschichten geben uns einen Einblick in die Gedankenwelt der vorchristlichen Norweger, aber viele ihrer Mythen sind auch von anderen Ideen beeinflusst. Es ist unmöglich, den Balder-Mythos so zu sehen, als sei er nicht durch die christliche Theologie verändert worden. Balder, Sohn von Odin und seiner Frau Frigg, ist der Gott der Liebe und des Lichts. Lokis Tochter Hel, die Königin der Toten, will ihn ganz für sich allein. Frigg hat allen Dingen in den Königreichen das Versprechen abverlangt, dass sie Balder nicht schaden werden. Als Loki die Jugend Asgards bei einem Spiel entdeckt, bei dem sie den beschützten Balder mit allen möglichen Gegenständen bewerfen, gibt er dem blinden Bruder des Gottes, Hod, einen Mistelpfeil. Hod wirft ihn mit Präzision, er trifft seinen Bruder und Balder stirbt. Hel erklärt sich bereit, Balder von den Toten auferstehen zu lassen, wenn alle Dinge seinen Tod betrauern, aber Loki verwandelt sich in eine riesige, trockenäugige alte Frau namens "Thokk" (Danke) und weigert sich zu trauern.

Der alte Thokk wird nicht um Balder weinen", erklärte sie unverblümt, "lebendig oder tot, der Sohn des alten Odin hat mir nichts als Kummer und Ärger gebracht. Ich bin froh, dass er weg ist. Gut, dass wir ihn los sind und gut, dass Hel ihn behält.

Balder soll nach dem Ragnarök, der Götterdämmerung, dem Ende der Welt in der nordischen Mythologie, vom Tod zurückkehren und eine neue Lichtordnung einleiten.

Wie auch immer dieser Mythos entstanden sein mag, die Männer, die ihn später schrieben, hatten eindeutig das zweite Kommen Christi aus der biblischen Offenbarung im Sinn. Doch Balder ist nicht die einzige Figur, die später mit dem neuen Gott in Verbindung gebracht wird, den die Skandinavier einst den "weißen Christus" nannten. Eine Theorie besagt sogar, dass der Schurke Loki, indem er die alten Götter von Ragnarök vernichtet, theologischen Raum für die "wahre" christliche Erlösung lässt, was ihn (metaphorisch) entweder zu Christus oder Johannes dem Täufer macht.

Es ist unmöglich zu sagen, ob die Skandinavier insgesamt wirklich so dachten, ob es sich um die eitlen theologischen Überlegungen eines christlichen Priesters oder um eine spätere ähnliche Theorie handelte. Auch heute noch ist in den Stammbäumen der skandinavischen Könige Platz für die Nachkommen von Odin, Thor und vielen anderen Göttern. Vielleicht ist das der Grund, warum Skandinavien trotz der mittelalterlichen Begeisterung seiner Bevölkerung für die Christianisierung viele der Mythen seiner alten Gottheiten über 1000 Jahre lang bewahrt hat.

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